Gegen\u00fcber der Frauenkirche steht \u00fcberlebensgro\u00df ein Martin-Luther-Standbild auf seinem Sockel. In der Hand h\u00e4lt er eine Bibel, das Buch, das f\u00fcr ihn wichtig war, das er ins Deutsche \u00fcbersetzt hat. Luther, ein Mensch mit bedeutenden Erkenntnissen und Irrt\u00fcmern. Ein gro\u00dfer Mann, \u00fcber die Jahrhunderte hinweg verehrt, in jeder Zeit mit unterschiedlichen Schwerpunkten. Diese bronzene Skulptur, von Adolf von Donndorf entworfen, wurde 1885 an dieser Stelle errichtet, als der 400ste Geburtstag von Martin Luther gefeiert wurde. Damals war er l\u00e4ngst zur Symbolgestalt des deutschen Nationalismus gemacht geworden. Mit der Gr\u00fcndung des Deutschen Reichs 1871 entwickelte sich der Nationalismus ungehemmt. Wer geh\u00f6rt zur Nation, wer geh\u00f6rt nicht dazu? Das Nationalbewusstsein st\u00fctzte sich auf \u00dcberheblichkeit und auf Abgrenzung von denen, die nicht dazu geh\u00f6ren sollten. So erstarkte mit ihm der Antisemitismus, wie siamesische Zwillinge geh\u00f6rten Nationalismus und Antisemitismus zusammen.<\/p>\n\n\n\n
Das nationalistische Gedankengut, das nur die Volksgemeinschaft im Blick hatte, aber nicht den einzelnen Menschen in seiner W\u00fcrde und Einmaligkeit, bahnte den Weg zur Bewegung der Deutschen Christen nach dem Wahlsieg Hitlers 1933. Diese Deutschen Christen wollten die Kirchen in ganz Deutschland neu organisieren als Teil der v\u00f6lkischen Bewegung, sie wollten die eigentliche Volkskirche sein. Damit missachteten sie die Grundlagen ihres eigenen Glaubens. In manchen Landeskirchen hatten sie damit Erfolg, so auch in Sachsen. Die sogenannte \u201ebraune Synode\u201c w\u00e4hlte im August 1933 Friedrich Coch, der NSDAP-Mitglied war und zur Bewegung der Deutschen Christen geh\u00f6rte, zum s\u00e4chsischen Landesbischof. Er f\u00fchrte sich am 10. Dezember 1933 in der Frauenkirche selbst ein. W\u00e4hrend seiner Amtseinf\u00fchrung wehte oben auf der Kuppel der Kirche die Hakenkreuzfahne. Am selben Tag beschloss die Synode \u201e28 Thesen der S\u00e4chsischen Volkskirche zum inneren Aufbau der Deutschen Evangelischen Kirche\u201c. Darin hei\u00dft These 1: \u201eDie Volkskirche bekennt sich zu Blut und Rasse, weil das Volk eine Blut- und Wesensgemeinschaft ist.\u201c Damit schloss sie sich dem totalit\u00e4ren Anspruch des nationalsozialistischen Staates und seiner Rassenideologie an und erkl\u00e4rte ihn als den Willen Gottes. Schon vorher, im September 1933 wurde im Staat und auch in der S\u00e4chsischen Landeskirche das Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums und damit der Arierparagraph eingef\u00fchrt, Pfarrer j\u00fcdischer Herkunft und andere, die den Nationalsozialismus ablehnten, wurden nach und nach aus dem Amt gedr\u00e4ngt, beurlaubt, entlassen.<\/p>\n\n\n\n
Was jedem Menschen mit seiner Taufe gilt, seit es Christen gibt, wurde verraten. Christen, die aufgrund der Rassengesetze als Juden z\u00e4hlten, verloren schrittweise jegliche Unterst\u00fctzung durch weite Teile der Kirche. Sp\u00e4testens seit Anfang 1934 wurden j\u00fcdische Taufantr\u00e4ge nicht mehr bearbeitet, am 22.2.1939 wurde die Aufnahme von Juden in die Landeskirche offiziell untersagt, Christen j\u00fcdischer Herkunft waren nicht mehr kirchensteuerpflichtig, Pfarrer waren zu Amtshandlungen an ihnen nicht mehr verpflichtet, kirchliche R\u00e4ume durften daf\u00fcr nicht mehr benutzt werden, am 17. Dezember 1941 wurden sie aus der Landeskirche ausgeschlossen.<\/p>\n\n\n\n
Als Deutschland aus dem V\u00f6lkerbund austrat, erkl\u00e4rte die s\u00e4chsische Kirchenleitung dazu: \u201eLutherischer Geist will in Freiheit wachsen. Er kann nicht in Knechtschaft gedeihen.\u201c Vertragsbeziehungen zwischen V\u00f6lkern wurden also als belastende Einschr\u00e4nkung verstanden. Politische Schritte wurden religi\u00f6s interpretiert.<\/p>\n\n\n\n
Die Frauenkirche, urspr\u00fcnglich errichtet als evangelisch-lutherische B\u00fcrgerkirche, erhielt am Reformationstag 1934 die Bezeichnung \u201eDom der Deutschen Christen\u201c. Einzelne Pfarrer widersetzten sich der Ideologie der Deutschen Christen, so auch Hugo Hahn, der ab 1930 Pfarrer an der Frauenkirche war. Mit anderen Pfarrern engagierte er sich ab 1933 im Pfarrernotbund, sp\u00e4ter in der Bekennenden Kirche. Daf\u00fcr wurde Hugo Hahn beurlaubt und 1938 wegen seines Widerstands aus Sachsen ausgewiesen. In der Frauenkirche jedoch wurde von deutsch-christlichen Pfarrern in ideologischer Verblendung gepredigt.<\/p>\n\n\n\n
Der Nationalismus ist bis heute ebenso verlockend wie gef\u00e4hrlich. Auch Christen finden sich in nationalistischen Bewegungen, auch hier in Dresden, sie ignorieren dabei, dass das Christentum die Gleichheit aller Menschen lehrt.<\/p>\n\n\n\n
\u201eDen anderen nur als den anderen wahrzunehmen, ist der Beginn von Gewalt\u201c, so formulierte es Ilija Trojanow am 29.1. 17 im Schauspielhaus in seiner Dresdner Rede. Wer sich nur in seiner Gruppe stark f\u00fchlt und auf andere herabblickt, die anders leben, anders glauben oder woanders her sind, der vergisst die N\u00e4chstenliebe, widerspricht der christlichen Lehre, l\u00e4sst sich verf\u00fchren zu Hass und Menschenfeindlichkeit. Ein wirksames Mittel dagegen w\u00e4re die Aufmerksamkeit f\u00fcr die Menschen in Not. Wichtig ist es, im andern zuerst den Menschen zu sehen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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