Geschlechtliche Normierung und Pathologisierung, und damit verbundene gesellschaftliche Ausgrenzung und Diskriminierung sind in der westlichen Welt historisch tief verwurzelt, und nicht spezifisch f\u00fcr den Nationalsozialismus. Dennoch spielte sie f\u00fcr die Nationalsozialist*innen eine besondere Rolle, und zwar als Gefahr f\u00fcr den sogenannten \u201egesunden Volksk\u00f6rper\u201c.<\/p>\n\n\n\n
Die Station, die den Umgang des Nationalsozialismus mit Menschen behandelt, die nicht in die von den Nazis propagierte geschlechtliche Norm passen, liegt am Trinitatisfriedhof. Hier wurde Lili Elbe begraben. Sie wurde 1882 in D\u00e4nemark geboren, lebte von 1912 bis 1930 in Paris und verstarb am 12. September 1931 in Dresden. Sie identifizierte sich als Frau, und nicht mit dem bei der Geburt eingetragenen m\u00e4nnlichen Geschlecht. Heute w\u00fcrden wir sagen, sie war trans. Lili Elbe war eine Vorreiterin f\u00fcr trans Rechte sowie bei der Entwicklung von medizinischen Ma\u00dfnahmen und ist bis heute eine Ikone der queeren Szene. 1930 fasste sie den Entschluss, geschlechtsangleichende Operationen durchf\u00fchren zu lassen. Sie zog im Februar 1930 nach Berlin, wo die erste Operation durchgef\u00fchrt wurde, und wechselte im Mai desselben Jahres erneut ihren Wohnort nach Dresden, wo die zweite, dritte und vierte Operation durchgef\u00fchrt wurden. An den Folgen des vierten und letzten Eingriffs verstarb sie 1931, selbstbestimmt bis zum Ende. Sie erlebte nicht mehr, wozu die Deutsche Mentalit\u00e4t in der Lage sein w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n
Durch den Machtantritt der Nationalsozialist*innen erlebte die queere Szene und Subkultur, die schon seit der Jahrhundertwende insbesondere in Berlin florierte, und sich unter anderem auch politisch organisierte, einen herben R\u00fcckschlag. So wurde das Institut f\u00fcr Sexualwissenschaft, mitbegr\u00fcndet durch den queeren Pionier Magnus Hirschfeld, im Mai 1933 durch die Nationalsozialist*innen gest\u00fcrmt und alle Unterlagen verbrannt. Die Spur einer der durch den Arzt Hirschfeld in der Transition begleiteten trans Frauen, Dorchen Richter, die am Institut eine Anstellung hatte, verliert sich nach diesem Tag g\u00e4nzlich. Vermutlich wurde sie ermordet. Geschlechtsangleichende Operationen auf eigenes Bestreben wie im Fall von Lili Elbe oder auch Dorchen Richter, w\u00e4ren im Nationalsozialismus nicht m\u00f6glich gewesen.<\/p>\n\n\n\n
<\/a> Viele Aspekte und Facetten pr\u00e4gen unser Verst\u00e4ndnis von Geschlechtsidentit\u00e4t und sind miteinander verwoben. Dass es mehr als die zwei Geschlechtsidentit\u00e4ten „weiblich\u201c und \u201em\u00e4nnlich\u201c gibt, ist bereits seit der Antike bekannt. Die in der Geschichte bis heute unz\u00e4hligen Zeugnisse der Unterdr\u00fcckung von Menschen, die nicht in eine dieser beiden Kategorien „passen\u201c, sei es durch ihre Geschlechtsidentit\u00e4t, oder durch k\u00f6rperliche Merkmale, belegen das eindrucksvoll. Das betrifft nicht-bin\u00e4re Personen, die sich nicht mit \u201em\u00e4nnlich\u201c oder \u201eweiblich\u201c identifizieren, oder Menschen mit angeborenen k\u00f6rperlichen Geschlechtsmerkmalen, die nicht den gesellschaftlichen Vorstellungen von \u201em\u00e4nnlich\u201c und \u201eweiblich\u201c entsprechen, die also inter* sind. Inter* Personen f\u00fchrten und f\u00fchren einen grundlegend anderen Kampf als trans Personen.<\/p>\n\n\n\n Die Idee, dass die Auspr\u00e4gung der Geschlechter viel mehr ein Spektrum als scharfe Kategorien darstellt, kam in der westlichen Welt 1915 erstmals auf und wurde vorerst bei naturwissenschaftlichen Untersuchungen an Insekten verwendet, bis der Urheber Richard Goldschmidt 1936 aus Deutschland fliehen musste. Seine Theorien zum Thema \u201eIntersexualit\u00e4t\u201c, wie er sie selbst bezeichnete, wurden von den Eugeniker*innen der drei\u00dfiger Jahre missbraucht, um Rassentheorien und Menschenverfolgung zu rechtfertigen. Dabei erkl\u00e4rten sie mit dieser Theorie alle von ihrer gesetzten Norm abweichenden Geschlechter- und Sexualit\u00e4tsauspr\u00e4gungen.<\/p>\n\n\n\n Inter* Personen erhielten h\u00e4ufig eine Zuordnung in eine der beiden bin\u00e4ren Geschlechtskategorien und wurden entsprechend erzogen. Im Sinne der sogenannten \u201eRassenhygiene\u201c wurde vielen inter* Personen eine Eheschlie\u00dfung verweigert, oft wurden sie zwangssterilisiert.<\/p>\n\n\n\n Nach heutigen Erkenntnissen wurde nicht empfohlen, bei inter* Personen vor der Pubert\u00e4t eine Operation zu Angleichung der K\u00f6rpermerkmale an eine geschlechtliche Kategorie zu erreichen, damit sich das psychische Geschlecht herausbilden k\u00f6nne. Ob diesen Empfehlungen immer gefolgt wurde, kann sehr berechtigt in Zweifel gezogen werden. Aus Forschungsbefunden l\u00e4sst sich die Vermutung ableiten, dass Operationen, auch an Kindern, ohne Kenntnis oder Einwilligung durchgef\u00fchrt wurden. Es gibt Belege f\u00fcr zwei Leistenbruchoperationen, bei denen zwei sich als m\u00e4nnlich identifizierenden und sozialisierten Personen ihre Intergeschlechtlichkeit vorenthalten wurde. W\u00e4hrend der unabh\u00e4ngig voneinander stattfindenden Operationen stellten die behandelnden \u00c4rzte fest, dass die m\u00e4nnlichen Patienten einen Uterus besa\u00dfen. Die Behandler*innen entschieden, ihren Patienten diesen Befund zu verschweigen. Einer der \u00c4rzte entschied sogar noch weiterzugehen und den Uterus zu vollst\u00e4ndig zu entfernen, ohne eine Einwilligung einzuholen.<\/p>\n\n\n\n Allgemein ist der Forschungsstand zu trans und inter* Personen in der NS Zeit eher sp\u00e4rlich. Oft st\u00fctzen sich die Aussagen nur auf medizinische Forschungsarbeiten oder Krankenakten, die oft besch\u00f6nigen, h\u00e4ufig geschw\u00e4rzt sind und offensichtliche Auslassungen aufweisen. In Dresden war es uns mit dem derzeitigen Forschungsstand nicht m\u00f6glich, Personen oder Orte ausfindig zu machen \u2013 die es aber sicherlich gegeben hat.<\/p>\n\n\n\n Bis heute k\u00e4mpfen trans und inter* Personen um ihre Rechte. Unsere Gesellschaft ist in gro\u00dfen Teilen immer noch von den schon zur NS-Zeit existierenden geschlechtlichen Normvorstellungen gepr\u00e4gt. Bis in die j\u00fcngste Vergangenheit wurden schwer verst\u00fcmmelnde medizinische Eingriffe an inter* Kindern ohne Einverst\u00e4ndnis durchgef\u00fchrt, um sie in ein bin\u00e4res Gesellschaftssystem einzuf\u00fcgen. Mit dem sogenannten Transsexuellengesetz besteht weiterhin eine diskriminierende H\u00fcrde auf dem Weg zur Selbstbestimmung von trans Personen. W\u00fcrde und Grundrechte von trans und inter* Personen werden fundamental verletzt.<\/p>\n\n\n\n Trans und inter* Personen sind ein kaum anerkannter Teil der verfolgten Gruppen des Nationalsozialismus. Bis heute ist es notwendig, dass wir uns mit ihrem Kampf gegen Marginalisierung und f\u00fcr Selbstbestimmung solidarisieren, damit wir gemeinsam und entschlossen gegen v\u00f6lkisches Gedankengut handeln k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n \u201eRepression gegen Intersexuelle.\u201c LSBTTIQ in Baden und W\u00fcrttemberg. <\/em>www.lsbttiq-bw.de\/historischer-kontext\/repressionen\/repression-gegen-inters\/. Abgerufen 28.12.2021.<\/p>\n\n\n\n Kl\u00f6ppel, Ulrike (2014): Intersex im Nationalsozialismus. Ein \u00dcberblick \u00fcber den Forschungsbedarf. In: Michael Schwartz (Hg.): Homosexuelle im Nationalsozialismus. Neue Forschungsperspektiven zu Lebenssituationen von lesbischen, schwulen, bi-, trans- und intersexuellen Menschen 1933 bis 1945. M\u00fcnchen: Oldenbourg Wissenschaftsverlag, S. 108-114.<\/p>\n\n\n\n Kr\u00e4mer A., Sabisch K. (2019) Inter*: Geschichte, Diskurs und soziale Praxis aus Sicht der Geschlechterforschung. In: Kortendiek B., Riegraf B., Sabisch K. (eds) Handbuch Interdisziplin\u00e4re Geschlechterforschung. Geschlecht und Gesellschaft, vol 65. Springer VS, Wiesbaden. https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-658-12496-0_78. Abgerufen 04.01.2022<\/p>\n\n\n\n Moll, Friedrich: \u201eHermaphroditismus, Intersexualit\u00e4t, Zwitter, Varianten der Geschlechtsdifferenzierung \u2013 eine kurze Historie von Diskursen.\u201c Springer Link<\/em>. 12. April 2021. doi.org\/10.1007\/s00120-021-01509-5. Abgerufen 28.12.2021.<\/p>\n\n\n\n Veith, Lucie; Wunn, Charlotte: Fakten zu Intergeschlechtlichkeit<\/em>. Hamburg: Intersexuelle Menschen e.V., 2020. https:\/\/im-ev.de\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/2020_12_Faktenpapier-III-Web.pdf. Abgerufen 04.01.2022<\/a>.<\/p>\n\n\n\nLiteratur<\/h2>\n\n\n\n