zur\u00fcck<\/a><\/span><\/p>\nEinen guten Kilometer haben wir nun vom Goehle-Werk zur\u00fcckgelegt. Dies war der t\u00e4gliche Weg der j\u00fcdischen Arbeiter und Arbeiterinnen. Von hier aus sind sie jeden Morgen zur Arbeit gestartet und jeden Abend sind sie hierhin zur\u00fcckgekehrt. Hier war ihr Zuhause, das eigentlich gar kein Zuhause war.<\/p>\n
Heute sehen wir von diesem Ort nichts mehr. Vor 76 Jahren aber stand an dieser Stelle das sogenannte Judenlager Hellerberg. Damals h\u00e4tten wir hier sieben Baracken sehen k\u00f6nnen. Sieben Baracken mit Fenstern und Fensterl\u00e4den, kleinen Schornsteinen. Das Gel\u00e4nde war nicht eingez\u00e4unt, aber bewacht. Der Boden war matschig-morastig oder gefroren von der K\u00e4lte.<\/p>\n
Davon ist heute nichts mehr \u00fcbrig. Dennoch hat das Lager Spuren hinterlassen. Spuren in Lebensl\u00e4ufen. Spuren in Zeugnissen und Dokumenten. Spuren, die uns noch heute etwas \u00fcber das Damals verraten.<\/p>\n
Das Lager gab es in dieser Form nur etwas mehr als drei Monate. Zwischen Ende November 1942 und M\u00e4rz 1943 lebten etwa 280 Menschen hier. Sie arbeiteten gr\u00f6\u00dftenteils f\u00fcr Zeiss Ikon und geh\u00f6rten zu den letzten Dresdner Juden, die noch nicht aus der Stadt deportiert worden waren.<\/p>\n
Heinz Meyer war einer von ihnen. Der geb\u00fcrtige Dresdner \u00fcberlebte Buchenwald und Auschwitz. Kurz nach Kriegsende erinnerte er sich an seine Zeit an diesem Ort so:<\/p>\n
\u201eIm Barackenlager zum Hellerberg f\u00fchlten wir uns eigentlich ganz wohl, weil man den Gedanken los war, dass bei jedem scharfen Klingeln eine Haussuchung steigt. Die Baracken waren sehr sauber und wir hatten sie nach kurzer Zeit bald ganz gem\u00fctlich eingerichtet. Der Weg zur Fabrik war sehr nah, was f\u00fcr Einzelne auch ganz angenehm war, da man keine Stra\u00dfenbahn mehr benutzen durfte, wenn der Weg unter 7 Kilometer war. [\u2026] Wir waren bestimmt ganz zufrieden da, denn man war viel ruhiger.<\/em>\u201c<\/p>\nWie alle j\u00fcdischen Menschen war Heinz Meyer zu dieser Zeit seiner pers\u00f6nlichen Freiheiten beraubt. Er lebte wie ein Gefangener und wurde zur Arbeit gezwungen. Und doch benutzt er das Wort \u201ezufrieden\u201c. Und doch h\u00f6ren wir aus seinen Worten ein irritierendes Gef\u00fchl der Erleichterung. Wie kann das sein?<\/p>\n
Heinz Meyer konnte \u00fcberhaupt erst erleichtert sein, weil das Leben in der Stadt schon zu einem Albtraum geworden war. Wie \u00fcberall im Reich galten auch in Dresden diskriminierende Gesetze. Wie \u00fcberall zeigte sich auch in Dresden das menschenverachtende Weltbild der Nationalsozialisten. Denn auch in Dresden wurden j\u00fcdische Gesch\u00e4fte boykottiert und arisiert, J\u00fcdinnen und Juden ihrer Lebensgrundlage beraubt. Auch in Dresden wurden j\u00fcdische Menschen zunehmend aus dem \u00f6ffentlichen Leben verdr\u00e4ngt und ausgeschlossen. Auch in Dresden mussten sie ihre Wohnungen verlassen, ihr Hab und Gut abgeben und in Judenh\u00e4user ziehen. Und selbst in diesen vier W\u00e4nden waren sie vor Diskriminierung, Schikane und Terror nicht sicher. Regelm\u00e4\u00dfig verschaffte sich die Gestapo Zutritt zu ihren Wohnungen und H\u00e4usern. Henny Brenner, Tochter einer J\u00fcdin, erinnerte sich sp\u00e4ter so an die Hausdurchsuchungen:<\/p>\n
\u201eSonntags fr\u00fch, als die Leute, die die ganze Woche schwer arbeiteten, ihre Ruhe haben wollten, erhielten sie regelm\u00e4\u00dfig Besuch der bekannten Nazischergen Clemens und Weser. Sie lie\u00dfen ihre Finger auf den Klingelkn\u00f6pfen, drangen in die Wohnungen ein und terrorisierten die Bewohner. Der \u201eSpucker\u201c spuckte in die T\u00f6pfe mit dem bisschen Essen, das man bekam; die anderen schlitzten die Feldbetten auf, stopften die alten Leute mit Brot voll, das sie hinunterschlingen mussten, lie\u00dfen j\u00fcdische M\u00e4nner Gebete aufsagen und dazu tanzen. Sie selbst am\u00fcsierten sich bei diesen \u201aScherzen\u2018. Sie nahmen auch immer ein paar Leute mit, die danach nie wieder gesehen wurden.\u201c<\/em><\/p>\nManche hielten diese Art von Terror nicht aus und begingen Suizid. Im Lager Hellerberg musste man zwar auf noch engerem Raum und in noch primitiveren Verh\u00e4ltnissen als in den Judenh\u00e4usern leben. Die Gestapo lie\u00df die Menschen aber immerhin meist in Frieden.<\/p>\n
Wie aber kam es \u00fcberhaupt dazu, dass die J\u00fcdinnen und Juden in das Lager ziehen mussten? 1942 hatte man einiges unternommen, um m\u00f6glichst bald melden zu k\u00f6nnen, dass die Stadt Dresden \u201ejudenfrei\u201c sei. Bis Ende September waren alle in Betracht kommenden j\u00fcdischen Menschen deportiert worden. In Dresden gab es jetzt nur noch einige hundert von ihnen. Ihnen blieb die Deportation zun\u00e4chst erspart, weil sie in sogenannter Mischehe lebten, sie in der Verwaltung der j\u00fcdischen Gemeinde t\u00e4tig waren oder die Nazis meinten, sie f\u00fcr den Arbeitseinsatz in kriegswichtigen Betrieben zu ben\u00f6tigen.<\/p>\n
Solch ein kriegswichtiger Betrieb war auch das Goehle-Werk der Zeiss Ikon AG. Im Herbst 1942 beschloss man, die j\u00fcdischen Arbeiter und Arbeiterinnen in der N\u00e4he des Betriebes unterzubringen. Dieses Vorgehen erschien allen Beteiligten zweckm\u00e4\u00dfig: Die Gestapo konnte die Juden und J\u00fcdinnen so optimal \u00fcberwachen. Die Kreisleitung wollte verhindern, dass es zu Schwierigkeiten im Kontakt mit der sogenannten arischen Bev\u00f6lkerung kam. Und das Unternehmen Zeiss Ikon vermied, dass die Arbeitskr\u00e4fte ihre wertvolle Energie schon auf zu langen Arbeitswegen verschwendeten.<\/p>\n
Ein \u00fcberlieferter Film zeigt, wie die Einrichtung des Lagers ablief. Wie M\u00f6bel und Eigentum aus den Wohnungen der J\u00fcdinnen und Juden abtransportiert werden. Wie die Menschen sich vor ihrem Einzug ins Lager in der St\u00e4dtischen Entseuchungsanstalt einfinden m\u00fcssen. Wie sie dort auf Krankheiten und L\u00e4use untersucht werden. Wie sie im Lager eintreffen, ihr Gep\u00e4ck sortieren, sich einfinden und einleben. Die Bilder spiegeln immer wieder die Verachtung gegen\u00fcber den j\u00fcdischen Menschen wider. Wenn ihnen bei der Entlausung schamlos ins Gesicht gefilmt wird. Wenn wir ihre nackten K\u00f6rper bei der \u00e4rztlichen Untersuchung begutachten k\u00f6nnen. Wenn die Kamera Szenen von ungeschickt, in ihren Holzschuhen stolpernden Menschen in Nahaufnahmen auskostet. Wir kennen den Namen des Kameramanns dieser Bilder. Erich H\u00f6hne ist in der DDR ein erfolgreicher Fotograf geworden. \u00dcber die genauen Hintergr\u00fcnde des Films k\u00f6nnen wir aber nur spekulieren.<\/p>\n
Auch vom bekannten Dresdner Romanisten Victor Klemperer erfahren wir etwas \u00fcber das Lager Hellerberg. Weil er mit einer Nichtj\u00fcdin verheiratet war, blieb Klemperer selbst vom Einzug ins Lager verschont. Anders als sein Bekannter Martin Reichenbach. Der ehemalige Rechtsanwalt war 1938 schon einmal f\u00fcr kurze Zeit in Dachau inhaftiert gewesen. Nun musste er im Hellerberger Lager leben. Ein paar Tage nach dessen Einrichtung begegnen sich Martin Reichenbach und Victor Klemperer. Dar\u00fcber schreibt Klemperer in seinem Tagebuch:<\/p>\n
\u201eAber er [Reichenbach] war guten Mutes.<\/em><\/p>\n-\u201aNicht halb so schlimm. Wenn uns nichts Schlimmeres geschieht, k\u00f6nnen wir es aushalten.\u2018-<\/em><\/p>\nIch merkte aber bald die J\u00e4mmerlichkeit seines Zufriedenseins. Er hatte es sich eben noch gr\u00e4\u00dflicher vorgestellt, er war schon gl\u00fccklich, da\u00df ihn niemand verpr\u00fcgelte. Der Gemeinschaftsraum f\u00fcr neun Ehepaare-<\/em><\/p>\n-\u201aMan gew\u00f6hnt sich daran\u2018-<\/em><\/p>\nDie Aborte-<\/em><\/p>\n-\u201aNur vorn offen \u2013 aber durch Seitenw\u00e4nde getrennt, und Deckel, keine Stangen \u2013 nat\u00fcrlich keine WC\u2019S\u2018 <\/i><\/p>\n
Der Waschraum- <\/i><\/p>\n
-\u201a\u00fcber den Hof und sehr kalt, aber es sind gro\u00dfe Waschsch\u00fcsseln da.\u2018- <\/i><\/p>\n
Das Essen- <\/i><\/p>\n
-\u201agestern hat es noch nicht geklappt, aber es wird schon eingerichtet werden.\u2018- <\/i><\/p>\n
Kl\u00e4glich. [\u2026] Alles in allem also Gefangenschaft und qualvolles Vegetieren.[\u2026]\u201c <\/i><\/p>\n
F\u00fcr die Unterbringung im Lager mussten die Menschen \u00fcbrigens bezahlen. 60 Reichspfennig Miete waren pro Tag und Person an Zeiss Ikon f\u00e4llig. Die Kosten f\u00fcr Lebensmittel rechnete das Unternehmen jeweils am Monatsende ab.<\/p>\n
Anfang Dezember urteilt Klemperer in seinem Tagebuch: \u201eEs ist gar zu j\u00e4mmerlich, da\u00df diese Gefangenschaft schon als halbes Gl\u00fcck gilt. Es ist nicht Polen, es ist nicht das KZ! Man wird nicht ganz satt, aber man verhungert nicht. Man ist nicht gepr\u00fcgelt worden. Usw. usw.\u201c <\/i><\/p>\n
Trotz aller Grausamkeiten, trotz aller Diskriminierung und b\u00fcrokratisierter Ausbeutung: Die Menschen im Lager nutzten den geringen Handlungsspielraum, den sie hatten. Auf dem \u00fcberlieferten Film k\u00f6nnen wir sehen, wie sie die Baracken mit Leben f\u00fcllten. Wie sie es sich trotz allem ein wenig gem\u00fctlich machten. Und wie ab und zu sogar ein L\u00e4cheln \u00fcber ihre Gesichter huscht. Mit dem Versuch, das wenig Positive zu sehen, schafften die J\u00fcdinnen und Juden es, sich ihre Menschlichkeit zu erhalten. Nein, f\u00fcr die Menschen j\u00fcdischer Herkunft war das Lager Hellerberg nicht das Schlimmste. Mehr oder weniger eingesperrt auf engstem Raum leben. Fast nur zur Arbeit entlassen, die man gezwungen war zu tun. Wenig Essen, wenig W\u00fcrde. All das war f\u00fcr sie nicht das Schlimmste. Denn Schlimmes lag bereits hinter den Dresdner J\u00fcdinnen und Juden. Und das Schlimmste erwartete sie erst noch.<\/p>\n
Am 27. Februar 1943 wird den Insassen mitgeteilt, dass sie ab sofort nicht mehr zur Arbeit gehen. In den Morgenstunden wird das Arbeitslager zum \u201ePolizeihaftlager\u201c erkl\u00e4rt. Das Gel\u00e4nde wird nun eingez\u00e4unt und bewacht. Im Rahmen der sogenannten \u201eGro\u00dfaktion Juden\u201c hatte man beschlossen, dass man die J\u00fcdinnen und Juden nicht mehr f\u00fcr die Arbeit im Goehle-Werk und auch f\u00fcr keine andere Arbeit ben\u00f6tigte. Inzwischen g\u00e4be es genug ausl\u00e4ndische Zwangsarbeiterinnen, die sie ersetzen k\u00f6nnten. Stattdessen rollen Anfang M\u00e4rz LKWs in Lager. Auf ihnen werden die j\u00fcdischen Gefangenen zum G\u00fcterbahnhof Neustadt gebracht. Von dort aus erfolgt am fr\u00fchen Morgen die Deportation nach Auschwitz. F\u00fcr die meisten der knapp 300 Dresdner und Dresdnerinnen f\u00fchrt der weitere Weg dort direkt in die Gaskammern. 50 von ihnen arbeiten noch eine Zeit lang im Konzentrationslager. Nur zehn erleben die Befreiung von Auschwitz.<\/p>\n
zur\u00fcck<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Das Judenlager Hellerberg Leonie von Wangenheim – Kontakt: leonie.v.wangenheim@gmx.de Institut f\u00fcr Geschichte an der TU Dresden zur\u00fcck Einen guten Kilometer haben wir nun vom Goehle-Werk zur\u00fcckgelegt. Dies war der t\u00e4gliche Weg der j\u00fcdischen Arbeiter und...<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":702,"menu_order":6,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-929","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\n
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